‘ACUSAMOS DE GENOCIDIO!’ Entrevista con Jalil Muntaqim

JalilMuntaqim

Tribunal Internacional  del 22 al 25  de octubre

[Nota: A continuación se presenta  una entrevista con Jalil Abdul  Muntaqim, antiguo miembro del  Ejército de Liberación Negra del Partido de las Panteras Negras. Fue detenido el 21 de agosto de 1971 y  puesto en libertad el 6 de octubre de  2020. Pasó casi 50 años en prisión  como resultado de sus actividades como luchador revolucionario en el  Ejército Negro de Liberación. En 1998 fundó el Movimiento Nacional deAmnistía de Jericó. La entrevista fue realizada el 1 de octubre por Alan  Benjamin, miembro del consejo de  redacción de The Organizer].  

The Organizer: Háblenos del Tribunal Internacional en el Espíritu de  Mandela que Ud. está ayudando a organizar del 22 al 25 de octubre. ¿Qué  importancia tiene este tribunal?  

Jalil: Me alegro de que haya hecho  esta pregunta. En 2018, estuve recluido  en aislamiento, en régimen de incomunicación. Fue entonces cuando decidí que iba a sacar una propuesta  para convocar un Tribunal Internacional, con juristas internacionales que  volvieran a Estados Unidos para investigar la situación de los presos  políticos en este país.  

Digo “volver” porque los Juristas Internacionales habían venido a Estados Unidos en 1981. En aquel  momento, documentaron la situación  de los presos políticos en Estados  Unidos y comunicaron sus conclusiones a las Naciones Unidas. Entrevistaron a varios presos políticos,  como Leonard Peltier, Sundiata Acoli y  Veronza Bowers. Algunos de ellos  siguen en prisión hoy, 50 años después.  

La organización que fundé en 1998,  el Movimiento Nacional de Amnistía  de Jericó, decidió que apoyaría mi  propuesta. Así, del 22 al 25 de octubre  convocaremos el Tribunal Internacional en el Espíritu de Mandela con  nueve juristas internacionales, y presentaremos la acusación de genocidio, con sus seis cargos específicos:  

1. Asesinatos policiales racistas  de Negros, Morenos e Indígenas,  

2. Hiper-encarcelamiento de personas negras, morenas e indígenas  

3. Encarcelamiento político de  revolucionarios y activistas de la  era de los Derechos Civiles/Liberación Nacional, así como de activistas actuales,  

4. Racismo ambiental y su impacto en los Negros, Morenos e Indígenas,  

5. Racismo y disparidades en la  salud pública y su impacto en los  Negros, Morenos e Indígenas, y  

6. Genocidio de la población  negra, morena e indígena como resultado de las acusaciones históricas  y sistémicas de todo lo anterior.  

Llevaremos estos cargos a la atención de la comunidad internacional.  Son cargos contra el gobierno de los  Estados Unidos, sus estados y sus  agencias específicas, todos ellos responsables de imponer la supremacía  blanca y de participar en prácticas  genocidas.

  También estamos conmemorando el  70º aniversario de la primera campaña  “Acusamos de genocidio” llevada a las  Naciones Unidas por Paul Robeson y  William Paterson. Fue el 17 de diciembre de 1951.  

Conmemoramos ese acontecimiento  histórico con el entendimiento de que  las condiciones que motivaron las  acusaciones que ellos levantaron en  1951 siguen existiendo hoy en 2021.  

 Después del Tribunal Internacional,  procederemos a presentar cargos de  genocidio en el Tribunal Federal de  Distrito de los Estados Unidos. El Tribunal Federal tendrá que escuchar  nuestra petición, y tendrá que responder a nuestra petición de genocidio.  Seguiremos construyendo nuestra  campaña, exponiendo estas violaciones de nuestros derechos civiles y  humanos ante la comunidad nacional  e internacional.  

Y convocaremos el Senado de los  Pueblos en 2022, basándonos en las  conclusiones del Tribunal Internacional y en nuestra petición al Tribunal  del Distrito Federal.  

Jalil

Creemos que los partidos corporativos –los partidos demócrata y republicano– no operan en el mejor interés  del pueblo y, por lo tanto, iniciaremos  el proceso de construcción de una  campaña para establecer lo que llamamos un Senado de los Pueblos.  

Construiremos una campaña para  una nueva narrativa. Será una campaña de personas que luchan por su  propia liberación de forma independiente, basada en la idea de que somos  nosotros nuestros propios liberadores.  Por lo tanto, nos estamos moviendo  para construir un Senado de los Pueblos con el entendimiento de que necesitamos una nueva organización  nacional de los pueblos oprimidos — particularmente de los Negros, Morenos  e Indígenas en este país.  

Este esfuerzo se organizará como  un frente unido nacional, y pedimos a  nuestros partidarios y a toda la gente  progresista de los Estados Unidos y  del mundo que se unan a nosotros en  esta campaña para el Senado de los  Pueblos en 2022. Esa es nuestra  campaña y esa es nuestra proyección  de lo que esperamos lograr.  

Creemos que el imperialismo capitalista y la supremacía blanca deben  ser echados al basurero de la historia.  Tenemos nosotros que botarlos al basurero de la historia.  

The Organizer: ¿Cómo pueden  nuestros lectores apoyar al Tribunal  Internacional?  

Jalil: Sus lectores pueden ir a nuestro sitio web – http://www.spiritofmandela.org – y apoyar el llamamiento al Tribunal  Internacional. También vamos a crear  una página web para el Senado de los  Pueblos. Publicaremos más información sobre nuestros próximos pasos  para el Senado de los Pueblos el 25  de octubre, fecha en la que los juristas  internacionales están encargados de  emitir su veredicto.  

En cuanto al Tribunal Internacional  propiamente dicho, se celebrará del  22 al 25 de octubre en el Centro Malcolm X – Betty Shabazz en Harlem,  Nueva York. Será un programa híbrido  para aquellos que puedan asistir, pero  también transmitiremos en directo por  Internet para que la gente pueda intervenir. Una vez más, tienen que ir a  nuestra página web para registrarse.  

The Organizer: Gracias.  

 8 de Octubre de 2021 – The ORGANIZER

Traducción al español levemente editada por Carolina Saldaña.

In the Spirit of Mandela
https://spiritofmandela.org/
Endorse the Campaign
https://linktr.ee/spiritofmandela
https://gofund.me/2e5ca61c
Twitter: @inthespiritt
https://www.facebook.com/Spirit-Of-Mandela-105492791756066/

‘ACUSAMOS DE GENOCIDIO!’ Entrevista con Jalil Muntaqim

JalilMuntaqim

Tribunal Internacional del 22 al 25  de octubre
[Nota: A continuación se presenta  una entrevista con Jalil Abdul  
Muntaqim, antiguo miembro del  Ejército de Liberación Negra del Par 
tido de las Panteras Negras. Fue detenido el 21 de agosto de 1971 y  
puesto en libertad el 6 de octubre de  2020. Pasó casi 50 años en prisión  
como resultado de sus actividades como luchador revolucionario en el  
Ejército Negro de Liberación. En 1998 fundó el Movimiento Nacional de
Amnistía de Jericó. La entrevista fue realizada el 1 de octubre por Alan  
Benjamin, miembro del consejo de  redacción de The Organizer].

The Organizer: Háblenos del Tribunal Internacional en el Espíritu de  Mandela que Ud. está ayudando a organizar del 22 al 25 de octubre. ¿Qué  importancia tiene este tribunal?

Jalil: Me alegro de que haya hecho  esta pregunta. En 2018, estuve recluido  en aislamiento, en régimen de incomunicación. Fue entonces cuando decidí que iba a sacar una propuesta  para convocar un Tribunal Internacional, con juristas internacionales que  volvieran a Estados Unidos para investigar la situación de los presos  políticos en este país.

Digo “volver” porque los Juristas Internacionales habían venido a Estados Unidos en 1981. En aquel  momento, documentaron la situación  de los presos políticos en Estados  Unidos y comunicaron sus conclusiones a las Naciones Unidas. Entrevistaron a varios presos políticos,  como Leonard Peltier, Sundiata Acoli y  Veronza Bowers. Algunos de ellos  siguen en prisión hoy, 50 años después.

La organización que fundé en 1998,  el Movimiento Nacional de Amnistía  de Jericó, decidió que apoyaría mi  propuesta. Así, del 22 al 25 de octubre  convocaremos el Tribunal Internacional en el Espíritu de Mandela con  nueve juristas internacionales, y presentaremos la acusación de genocidio, con sus seis cargos específicos:

  1. Asesinatos policiales racistas  de Negros, Morenos e Indígenas,  
  2. Hiper-encarcelamiento de personas negras, morenas e indígenas  
  3. Encarcelamiento político de  revolucionarios y activistas de la  era de los Derechos Civiles/Liberación Nacional, así como de activistas actuales,  
  4. Racismo ambiental y su impacto en los Negros, Morenos e Indígenas,  
  5. Racismo y disparidades en la  salud pública y su impacto en los  Negros, Morenos e Indígenas, y  
  6. Genocidio de la población  negra, morena e indígena como resultado de las acusaciones históricas  y sistémicas de todo lo anterior.  

Llevaremos estos cargos a la atención de la comunidad internacional.  Son cargos contra el gobierno de los  Estados Unidos, sus estados y sus  agencias específicas, todos ellos responsables de imponer la supremacía  blanca y de participar en prácticas  genocidas.

También estamos conmemorando el  70º aniversario de la primera campaña  “Acusamos de genocidio” llevada a las  Naciones Unidas por Paul Robeson y  William Paterson. Fue el 17 de diciembre de 1951.

Conmemoramos ese acontecimiento  histórico con el entendimiento de que  las condiciones que motivaron las  acusaciones que ellos levantaron en  1951 siguen existiendo hoy en 2021.

Después del Tribunal Internacional,  procederemos a presentar cargos de  genocidio en el Tribunal Federal de  Distrito de los Estados Unidos. El Tribunal Federal tendrá que escuchar  nuestra petición, y tendrá que responder a nuestra petición de genocidio.  Seguiremos construyendo nuestra  campaña, exponiendo estas violaciones de nuestros derechos civiles y  humanos ante la comunidad nacional  e internacional.

Y convocaremos el Senado de los  Pueblos en 2022, basándonos en las  conclusiones del Tribunal Internacional y en nuestra petición al Tribunal  del Distrito Federal.

Creemos que los partidos corporativos –los partidos demócrata y republicano– no operan en el mejor interés  del pueblo y, por lo tanto, iniciaremos  el proceso de construcción de una  campaña para establecer lo que llamamos un Senado de los Pueblos.

Construiremos una campaña para  una nueva narrativa. Será una campaña de personas que luchan por su  propia liberación de forma independiente, basada en la idea de que somos  nosotros nuestros propios liberadores.  Por lo tanto, nos estamos moviendo  para construir un Senado de los Pueblos con el entendimiento de que necesitamos una nueva organización  nacional de los pueblos oprimidos — particularmente de los Negros, Morenos  e Indígenas en este país.

Este esfuerzo se organizará como  un frente unido nacional, y pedimos a  nuestros partidarios y a toda la gente  progresista de los Estados Unidos y  del mundo que se unan a nosotros en  esta campaña para el Senado de los  Pueblos en 2022. Esa es nuestra  campaña y esa es nuestra proyección  de lo que esperamos lograr.

Creemos que el imperialismo capitalista y la supremacía blanca deben  ser echados al basurero de la historia.  Tenemos nosotros que botarlos al basurero de la historia.

The Organizer: ¿Cómo pueden  nuestros lectores apoyar al Tribunal  Internacional?

Jalil: Sus lectores pueden ir a nuestro sitio web – http://www.spiritofmandela.org – y apoyar el llamamiento al Tribunal  Internacional. También vamos a crear  una página web para el Senado de los  Pueblos. Publicaremos más información sobre nuestros próximos pasos  para el Senado de los Pueblos el 25  de octubre, fecha en la que los juristas  internacionales están encargados de  emitir su veredicto.

En cuanto al Tribunal Internacional  propiamente dicho, se celebrará del  22 al 25 de octubre en el Centro Malcolm X – Betty Shabazz en Harlem,  Nueva York. Será un programa híbrido  para aquellos que puedan asistir, pero  también transmitiremos en directo por  Internet para que la gente pueda intervenir. Una vez más, tienen que ir a  nuestra página web para registrarse.

The Organizer: Gracias.

 8 de Octubre de 2021 – The ORGANIZER

Traducción al español levemente editada por Carolina Saldaña.

 

In the Spirit of Mandela
https://spiritofmandela.org/
Endorse the Campaign
https://linktr.ee/spiritofmandela
https://gofund.me/2e5ca61c
Twitter: @inthespiritt
https://www.facebook.com/Spirit-Of-Mandela-105492791756066/

El Hombre Llamado Chuck Africa

Chuck Sims Africa

Por Mumia Abu-Jamal

Hace varios días nos llegó una noticia devastadora. El revolucionario Chucky Africa, el más joven de “los 9 de MOVE” y el último liberado, murió de cáncer.

Chuck, nacido Charles Sims en Filadelfia del Oeste, era un integrante incondicional de la organización MOVE y un guerrero de duros puñetazos en la prisión. En los años ‘80, Chuck y Delbert se unieron al programa estatal de boxeo. En aquellos años hubo menos de una docena de prisiones en el estado de Pensilvania y los equipos solían visitar a otras prisiones para realizar emocionantes peleas de boxeo. Los dos hombres eran tan fuertes que se consideraban un dúo dinámico que daban golpes castigadores a los cuerpos de sus adversarios.  

Pero Chuck no limitó sus combates al ring. Esto quedó claro una vez cuando discutía un asunto con un oficial “de camisa blanca” (alto rango) en la prisión Dallas en los años ‘90. Chuck se sintió ofendido por una respuesta del mandamás y lo golpeó tan fuerte que cayó noqueado al suelo.

Aunque sus largos ratos en el hoyo (aislamiento) le dieron una excelente oportunidad para platicar con otros presos, le quitaron el acceso al aire fresco y luz solar que le hacía falta. Chuck estudió historia y política y leyó vorazmente. De hecho, hace poco publicó un ensayo de sus pensamientos y observaciones tomados de sus décadas en prisión titulado “From Darkness to Gray” (Desde la Oscuridad al Gris). En él, Chuck se muestra astuto, pensativo, y propenso de ir al grano del asunto.   

Chuck tenía treinta y tantos años cuando anotó los siguientes pensamientos:

“Empecé a revisar las cuestiones jurídicas y estrategias para una demanda que pensaba presentar. En realidad no pude imaginar cómo los guardias que me habían atacado iban a poder  contar una historia clara. Confié en que iba a ganar. Los hechos del asunto son irrefutables. Tengo varios testigos oculares. Además tengo imágenes filmadas. Cité pruebas que mostraban mis heridas cuando llegué a una prisión federal directamente de la prisión estatal de Pensilvania, Camp Hill.  Sin embargo, estoy preparado para pelear porque nunca he conocido a un policía o un guardia carcelario dispuesto a reconocer sus fechorías, especialmente cuando el tema es la brutalidad policiaca.”  

Los pensamientos y palabras del revolucionario de toda la vida, Chuck Africa.

Chucky logró vivir su verano 65 de vida después de pasar más de 40 años en prisión.

Chucky Africa, liberado en 2021, fue un hombre de fuego e hielo, quien terminaba sus cartas a sus amistades y familia con las palabras “Amor y Rabia”.  

Desde la nación encarcelada soy Mumia Abu-Jamal.

—(c)’21 maj
4 de octubre de 2021
Audio grabado por Noelle Hanrahan, http://www.prisonradio.org
Circulación por Fatirah Litestar01@aol.com
Traducción Amig@s de Mumia en México
 

Noelle Hanrahan reporta sobre su visita con Mumia Abu-Jamal en la prisión Mahanoy

mumia4-

27 de Septiembre de 2021. 8:30 am a 10:35 am.

Sencilla comprobación de temperatura. Escaneo de mano para drogas. Llevé mascarilla aportada por la prisión durante toda la visita.

Mumia se veía bien. Vibrante. Caminaba bien,  energético. Su piel se veía transparente, y parece que su nueva loción de avena sugerida por Johanna funcionaba bien.

Su correo jurídico había sido abierto (después de supuestas pruebas positivas para drogas) y entregado a Mumia una semana después de que él recibió una hoja avisándole que la carta  había llegado.

Sobre el Caso Penal Actual PCRA: La Suprema Corte de Pensilvania devolvió el caso a la Corte Superior, diciendo que no tenía jurisdicción. El papa caliente proverbial. Mumia dijo que esto pasó a principios de Septiembre, tal vez el día 7, y el dictamen dijo que la Corte Superior debe considerar el caso “Reid” en sus deliberaciones.

Su hemoglobina esta semana era 10+, de tendencia más alta, como dijo Mumia. Una Buena señal.

Sus Reclamos:

Sus dos reclamos–Abril (ejercicio) y Junio (dieta)–fueron denegados. Mumia apeló el hecho de que los reclamos están pendientes in la Oficina de la Secretaría de Apelaciones de los Reos. Piensa que también han sido enviados a la Oficina de Administración Sanitaria. No hubo debido proceso de ley por el reclamo de Abril. Fue denegado de manera sumaria por la Superintendente Bernadette Mason.

Dieta:
Mumia intenta hacer lo mejor que puede.  Dice que según las autoridades de la prisión, la comida en su charola es una dieta saludable para el corazón.

Ejercicio:
1-2 días a la semana en el gimnasio.  Corre 5 millas (8 km)  en bicicleta.
5 días cada semana en el patio.  Un día dos veces.
Va al Cuarto de Actividades dos veces cada día durante una hora con 15 minutos.

Va a la Biblioteca Jurídica de vez en cuando. Acceso al teléfono en su piso varias veces al día.
El resto del tiempo está encerrado en su celda, aproximadamente 18-20 horas.   Hay aproximadamente 1.8 metros en su celda donde puede caminar.

Notas Memorables:   

Mumia habló del Cointelpro. Empezó al decir que le daba más miedo del que jamás había tenido. Más que cuando le dispararon en la calle, o cuando fue a la prisión o cuando enfrentó la ejecución dentro de diez días. Más que en todo momento después. Dijo que en su cumpleaños 21, el vívidamente recordó que como integrante del Partido Pantera Negra (BPP), nunca creyó que llegaría a la edad de 21. Recuerda haber visto el colchón manchado de sangre en la central del BPP una semana después de que Fred Hampton fue asesinado.  Dijo que el ambiente era tan intenso que uno decidía trabajar por el pueblo aunque esto significaba morir. Recordó haber pensado,   “La libertad de mi pueblo valía más que mi vida.” Dijo que si Huey y Eldridge, por ejemplo, hubieran encontrado la manera para mantener su respeto y amor mutuo, tal vez no hubieran caído en el caos y la desestabilización.

Dijo: “Yo escribí Queremos Libertad para el futuro, para que la gente pudiera ver lo que el Estado es capaz cuando explota las contradicciones internas del movimiento”.

Luego nuestra conversación se centró en cómo honrar la experiencia de la gente y su necesidad de ser escuchada y operar en una situación que será aprovechada por el Estado. Dije que mi principio es identificar las solicitudes y necesidades de la gente con quien hemos trabajado e intentar anticiparlas y por adelantado arreglar los asuntos al ser de ayuda para tener relaciones fuertes cuando venga la desestabilización o explotación de nuestras contradicciones, como seguramente vendrán.  Nos hace falta el respeto mutuo y conexiones para entablar las conversaciones más difíciles.

Resumen de unos puntos aclarados por Noelle  después de recibir retroalimentación

Destaca que el dictamen de la Suprema Corte de Pensilvania dice que la Corte Superior tiene jurisdicción exclusiva sobre una apelación que viene de un dictamen que involucra un acusado sentenciado a cadena perpetua.  Ni el Juez Presidente Baer, ni los Jueces Saylor o Todd participaron en esta decisión..

Sobre la consideración del caso “Reid”, éste básicamente limita la aplicación del caso “Williams” en el cual el juez Leon Tucker le dio a Mumia el derecho de retomar sus apelaciones negadas por el Fiscal/Juez Ron Castille el 28 de diciembre de 2018. Según Mumia, su crítica de Castille no se basó en el caso Williams, sino en evidencia nueva e independiente del prejuicio potencial de Castille.

Con respecto a la conversación sobre su cumpleaños 21, Mumia estaba hablando sobre la manera en que la desestabilización funciona. Al referirse a la inhabilidad de Huey P. Newton y Eldridge Cleaver de resolver sus diferencias, destaca que “El amor es la respuesta, y el amor entre nosotros es la solución”.

Cuando luchamos ganamos, When We Fight, We Win

Noelle Hanrahan, P.I., J.D.

415-706-5222 cell
globalaudiopi@gmail.com

Haiti on our Minds (Haití en Nuestros Mentes) – 2010

slave-rebellion-1791

Haiti on our Minds
by Mumia Abu-Jamal

The recent natural disaster in Haiti has once again thrown Haiti into the eyes of the world and once again brought out the best and the worst of us. The sheer scale of human suffering has evoked massive compassion as governments far and wide mobilize to assist those unable to assist themselves.

Haiti, once the colonial era “pearl of the Antilles,” then the mother of revolutions, has suffered for nearly two centuries for daring to fight for and win its freedom from European colonialism and plunder.

Haiti, we are informed by the corporate media, is the poorest nation in the West. We are never told, however, how it got that way. How many of us know that the U.S. brutally occupied Haiti and stayed there for more than 20 years! Or that Haiti, which had the temerity to defeat not one, not two, but three colonial armies — the French, the British and the Spanish — was forced to pay French reparations for nearly 200 years. The first and only time that a victor in war had to pay back the nation it defeated.

Haiti isn’t just poor. It has been impoverished by a global system of exploitation and a plantation capitalist economy that was designed as a sanction for Black liberation.

C.L.R. James, the great revolutionary scholar-activist, has argued that the Haitian revolution was a singular event in human history of more significance than either the French or the American revolutions. In part that is because the Haitian revolution spelled the end to French imperialism in America. Napoleon, having lost his Haitian cash cow, sold vast lands to the U.S. for a song, doubling the size of the U.S. in one day.

That an American preacher could today liken the event to the devil gives us some idea of its continuing power. Interestingly, neither of these other revolutions could spell the end of that truly demonic institution, slavery. Indeed, the reverse is true. For George Washington and Thomas Jefferson were slave owners. And Napoleon Bonaparte sent his army to Haiti to defend slavery.

Decades and decades of U.S.-supported dictators, the legacy of plantation capitalism and exploitation, U.S.-supported coups like the Bush-era removal of President Jean-Bertrand Aristide, and corporate strangulation of the poor workers in Haiti have left it severely underdeveloped and thus less able to cope with natural disasters when they strike.

Several years ago when a hurricane hit a city in the world’s wealthiest nation, the wealthy and middle classes had the resources to flee just before the worst struck the town. In Haiti those resources were even more rare. But an earthquake isn’t a hurricane. It strikes suddenly, without warning. But many nations like Japan have constructed buildings which resist the bumps and whirls of earthquakes. Such techniques if applied to Haitian schools, homes and offices could have greatly reduced loss of life and suffering.

If it hadn’t been bled and exploited for centuries, Haiti would have had the resources available to protect its people as much as possible.

Let us hope that Haiti’s future will be brighter than its postcolonial past.

—(c) ’10 maj
January 16, 2010
Audio recorded by Noelle Hanrahan: www.prisonradio.org
Text circulated by Fatirah Litestar01@aol.com

 

En español:

Haití en nuestras mentes
 por Mumia Abu-Jamal

 El reciente desastre natural en Haití ha colocado este país, una vez más, en la mirada del mundo y acentuado lo mejor y lo peor de nosotros. La magnitud del sufrimiento humano ha evocado compasión masiva en el mundo y muchos gobiernos se movilizan para ayudar a los que no tienen con que ayudarse.

Haití, conocido en tiempos coloniales como “la perla de las Antillas” y luego “la madre de las revoluciones”, ha sufrido durante casi dos siglos por atreverse a pelear y ganar su libertad del colonialismo y saqueo europeo.

Los medios corporativos nos informan que Haití es la nación más pobre del Occidente. Pero nunca nos dicen cómo llegó a serlo. ¿Cuántos sabemos que Estados Unidos brutalmente ocupó a Haití y se quedó ahí durante 20 años? ¿Cuántos sabemos que Haití, que tenía la temeridad de derrotar no sólo uno, ni dos, sino tres ejércitos coloniales ––el francés, el inglés y el español–– , fue obligado a pagar reparaciones a Francia durante casi 200 años? Ésta fue la primera y única vez que un vencedor en guerra tuvo que  pagar al país que había derrotado.

Haití no solo es pobre. Ha sido empobrecido por un sistema global de explotación y una economía capitalista de plantación que fue diseñada como una sanción contra la liberación negra.  C.L.R. James, el gran estudioso y activista revolucionario, sostiene que la Revolución Haitíana fue un evento singular en la historia humana ––más importante que la Revolución Francesa o la Americana. Esto es, en parte, porque la Revolución Haitíana acabó con el imperialismo francés en las Américas. Napoleón, quien había perdido su vaca lechera Haitíana, vendió extensas tierras a Estados Unidos por monedas, duplicando el tamaño del país en un solo día. El hecho de que un predicador americano compara la venta con un pacto con el diablo, nos da una idea del peso que todavía tiene.

Increíblemente ninguna de las otras dos revoluciones puso fin a la esclavitud.  Todo lo contrario, porque George Washington y Thomas Jefferson eran dueños de esclavos, y Napoleón Bonaparte envió su ejército a Haití para defender la esclavitud.

Las décadas y décadas de dictadores respaldados por el Estados Unidos ––un legado del capitalismo de plantación y explotación––, los golpes de estado apoyados por Estados Unidos como la expulsión de Jean Bertrand Aristide, y el ahorcamiento corporativo de los obreros pobres de Haití han dejado un país gravemente subdesarrollado e incapaz de sobrellevar los desastres naturales.

Hace varios años cuando un huracán golpeó una ciudad en la nación más rica del mundo, la gente rica y de clase media tenían los recursos para salir justo antes de que el huracán le cayera. En Haití casi no existen este tipo de recursos. 

Pero un temblor no es un huracán. Golpea de repente, sin aviso. Muchas naciones como Japón han construido edificios que resisten las sacudidas y las vueltas de los temblores. Semejantes técnicas aplicadas a las casas y escuelas de Haití pudieron haber reducido la pérdida de vidas y el sufrimiento. De no haber sido desangrado y explotado durante siglos, Haití hubiera tenido los recursos disponibles para proteger a su gente en la medida que fuera posible.

Ojalá el futuro de Haití sea más esperanzador que su pasado post-colonial.

Del corredor de la muerte, soy Mumia Abu-Jamal.

—(c) ’10 maj
16 de enero de 2010
Audio grabado por Noelle Hanrahan: www.prisonradio.org
Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com
Traducción Amig@s de Mumia en México

 

Muere Chuck Africa

CHUCK AFRICA

Buenas noches a todxs. Aquí con la triste noticia que Chuck Africa ha muerto.

Gracias a Cindy Lou por compartirnos el comunicado de Philly ABC que nos dice: “Con un gran pesar en nuestros corazones les compartimos la noticia que Chuck Africa, ex preso político, amigo y camarada de Cruz Negra Anarquista en Filadelfia durante muchos años, ha regresado con sus antepasados en la madrugada del 20 de septiembre después de una larga batalla contra el cáncer que empezó en prisión hace 4 años. Siempre será recordado como alguien que amaba con toda su fuerza. Nosotrxs seguiremos luchando en su honor. #DescansaEnPoder. “

Chuck era el último integrante de “los 9 de MOVE” para salir de prisión en enero de 2020.

Recordemos que antes de morir Delbert Africa lo visitó en prisión e insistió en la importancia de reincorporarlo en la familia de la que había estado alejado.

Mike Africa, hijo, recuerda que de todos sus tíos, fue Chuck quien tuvo el mayor impacto sobre él. “Sín Chuck, yo no sería la persona que soy hoy en día”, dijo.

Sunny Singh cuenta que era amigo de Chuck y grabó  varias entrevistas con él en prisión. Chuck era boxeador, dice, y tuvo que pelear contra todos los campeones que los guardias lo llevaron. Acabó con todos. “Era indomable”.

En los años 90, décadas antes de la formación de grupos que ahora exigen libertad para presas y presos ancianos, Chuck Africa inició una campaña desde la prisión Graterford en Pensivania para lograr un trato humano para los ancianos que estaban muriendo tras las rejas a un ritmo alarmante. Denunció que en un periodo de dos meses, hubo por lo menos 12 muertes de abuelos en su prisión…Insistió en que “algunos de estos hombres podrían tener un impacto positivo en sus comunidades. Hace falta su sabiduría en una sociedad cada vez más violenta. Por lo menos merecen pasar sus últimos días con su familia y amigos”.

Descansa en libertad Chuck Africa.

Glen Ford, Griot Negro y Periodista Recordado  

Glen Ford. Black Agenda Report

Por Mumia Abu-Jamal

Para muchos lectores y radioescuchas en Estados Unidos, el nombre Glen Ford no es desconocido, porque han leído y escuchado a la voz de un hombre que sentía sus latidos de corazón y percibía su rabia.

Tal vez mejor conocido como el co-fundador de la influyente revista semanal,  Black Agenda Report, Ford empezó su viaje al periodismo cuando fue contratado por una radioemisora en el estado de Georgia perteneciente al gran músico y empresario James Brown. La mayoría de las y los trabajadores en este tipo de emisoras están mal pagados y tienen que hacer una variedad de tareas.

Un día Ford me hizo estallar en carcajadas al decirme que llegó a su trabajo un día para encontrar al personal publicitario y de ventas cortando el césped.  ¿Por qué estaban cortando el césped? Porque el señor Brown lo ordenó.  El señor Brown también sugirió que Ford usara el nombre “Ford” al aire en lugar de su nombre “Rutherford” porque sería más fácil de recordar para las radioescuchas.

Glen Ford era un periodista que escribía sus artículos con fuego y pasión. Amaba a la gente negra. Era un anti-imperialista feroz e independiente. Y azotó a la clase política negra que fallaban a su deber de proteger a la comunidad negra y luchar por su vida.

Se unió al Partido Pantera Negra en su juventud y se convirtió en socialista de adulto. Presenció 71 primaveras antes de regresar a sus antepasados.

Desde la nación encarcelada soy Mumia Abu-Jamal.

—(c)’21 maj
30 de agosto de 2021
Audio grabado por Noelle Hanrahan, http://www.prisonradio.org
Circulación por Fatirah Litestar01@aol.com
Traducción Amig@s de Mumia en México

Rebelión en Áttica

Attica-En el aniversario de la Rebelión en Áttica hace 50 años, les invitamos a ver este excelente documental de 8 minutos producido por Freedom Archives con subtítulos en español. “Attica Somos Todos”    https://vimeo.com/455126643

El 9 de septiembre de 1971, los presos de la prisión de Áttica en el estado de Nueva York tomaron control de la prisión y mantuvieron como rehenes a los guardias para resistir sus maltratos, las malísimas condiciones, y las prácticas inhumanas ordenadas por el Director.

La rebelión se realizó en el contexto de muchos movimientos sociales y culturales en la sociedad y en las prisiones, incluyendo resistencia masiva al asesinato de George Jackson en la prisión de San Quintín en California dos semanas antes.

El Gobernador Nelson Rockefeller ordenó el brutal asalto llevado a cabo por aire y tierra por la Guardia Nacional en contra de la rebelión, con el resultado de 43 hombres muertos y más de 80 heridos.

Además se recomienda mucho el programa ‘Attica Means Fight Back’, también producido por Freedom Archives.