Bailando en las Calles

Por Mumia Abu-Jamal

Un presidente estadounidense pierde su reñido intento por ser re-elegido, y a los pocos momentos, las calles se llenan de gente más allá de lo exultante: están cantando, están bailando, ¡bailando en las calles!

Nunca he visto algo así, no era de esperarse.

El fin del régimen de Trump estaba a la vista y miles de personas en Filadelfia, la Ciudad de Nueva York, Wilmington Delaware, San Francisco  y ahí fuera de la Casa Blanca en Washington DC explotaron en las calles, expresando paroxismos de pura alegría.  

¿Qué podría significar esto?

Creo que refleja el levantamiento de la dura represión estatal y el aura de amenazas e intimidaciones; la psique buscó expresión.  

La gente sintió que podría respirar de nuevo, cantar de nuevo y hasta bailar de nuevo.

Tan pronto que la vi, pensé en la canción ‘Dancing in the Streets’ por Martha (Reeves) y las Vandellas, una canción popular en los años ‘60.

¡Bailando en las Calles!

—(c) ’20 maj

8 de noviembre de 2020

Audio grabado por Noelle Hanrahan, http://www.prisonradio.org

Texto transcrito y circulado por Fatirah Litestar01@aol.com

Traducción Amig@s de Mumia en México

Photo Jennifer Beach/Prison Radio

La Conferencia de Prensa Libertad y Abolición: Un resumen

Por Carolina Saldaña

Esta conferencia de prensa celebrada el lunes 16 de noviembre,  como un momento crítico en la lucha por la libertad de Mumia Abu-Jamal, empezó con un llamado urgente por la libertad del preso político Russell Maroon Shoatz, ahora contagiado por COVID 19,  y terminó con un fuerte mensaje de Colin Kaepernick en apoyo a Mumia.

También escuchamos las palabras de Pam Africa, Angela Davis,  Linn Washington, Kwame Ajamu, Greg Gonzalves, Dwane Betts, Santiago Álvarez, y Jamal, el nieto de Mumia.

PARTICIPACIONES

La organizadora  y vocera principal del evento, Johanna Fernández, dio la bienvenida a la conferencia con estas palabras:

En el Siglo XIX, Estados Unidos era el productor más grande de algodón, y por supuesto, ese algodón fue producido por Africanos esclavizados. A finales de ese siglo, Estados Unidos estaba produciendo acero. En los 1960s Estados Unidos producía automóviles. Y hoy en día Estados Unidos produce presos y un Estado carcelario. Los estadounidenses negros y una cantidad cada vez más grandes de latinxs son las personas desproporcionadamente encerradas en estas prisiones. Es una catástrofe de proporciones épicas.

¿Y por qué empezamos con esto? En los años 60 hubo una generación de radicales negros que llamaron la atención al hecho de que el encarcelamiento sería la nueva cara de la supremacía blanca y el racismo en Estados Unidos después de que los rescoldos de las rebeliones de los años 60 se enfriaron. Estos radicales incluyeron a Mumia Abu-Jamal, el Partido Pantera Negra, y más de una docena de Panteras Negras encarcelados hoy en día…

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El largo camino de Biden

 

Por Mumia Abu-Jamal

4 de noviembre de 2020. En las próximas horas, unos días como máximo, Joseph Biden logrará el objetivo político clave de su vida, convertirse en presidente de Estados Unidos.

A pesar de las promesas de las encuestas, las tasas de votación reales han subido y bajado, lo que refleja la dicotomía entre lo urbano y lo rural.

La última explosión de mítines en apoyo a Trump parece haber fortalecido su base y estimulado una avalancha de votos. Pero él no pudo superar sus negatividades, la cambiante demografía de Estados Unidos de una nación más negra y morena y el disgusto que despertó entre las mujeres suburbanas.

Cuando se cierren las urnas y los resultados se conozcan, el boleto presidencial Biden-Harris puede obtener la increíble cantidad de 70 millones de votos, que, aunque no es un factor en el colegio electoral, serán de medio millón a un millón más de los registrados en la primera campaña de Barack Obama en 2008, cuando él ganó un total de 69.4 millones de votos. Para Joseph Biden, la tercera vez parece ser la maravilla. 

Desde la nación encarcelada soy Mumia Abu-Jamal. 

—(c)’20maj
Audio grabado por Noelle Hanrahan, http://www.prisonradio.org
Transcripción y circulación por Fatirah Litestar01@aol.com
Traducción Amig@s de Mumia en México

***

El 9 de diciembre de 2020, Mumia Abu-Jamal habrá vivido 39 años en prisión. En la CDMX les esperamos el sábado 5 de diciembre para una Rodada hasta la embajada EUA y el Acto por la libertad de Mumia que se realizará ahí. Las  horas se anunciarán próximamente. También habrá actividades en Tepic, Nayarit; la ciudad de Oaxaca; y Huajuapan, Oaxaca. ¡FREE MUMIA!

 

Desechando las sombras de la esclavitud

De una lucha a otra: Lecciones del primer movimiento abolicionista

Por Mumia Abu-Jamal

 Este artículo es parte de la serie Abolición para el Pueblo, presentada por  una asociación entre Kaepernick Publishing y LEVEL, una publicación de Medium para y sobre las vidas de hombres negros y morenos.  

En 1981, un integrante del Partido Pantera Negra, Mumia Abu-Jamal, fue condenado a muerte por un “juez de la horca” por el supuesto asesinato de un policía blanco en Filadelfia. En el año 2000, Amnistía Internacional encontró que el caso estaba “irremediablemente  corrompido por política y raza y que no cumplió con las más mínimas normas internacionales para un juicio imparcial”.  Mumia forma parte de la generación de radicales negros sujetada por el Estado a pruebas de propaganda y encierro bajo el concepto de “la ley y el orden” en los años 60, como preludio a la represión carcelaria desplegada contra las comunidades pobres y urbanas constituidas por poblaciones negras y morenas en los años 80 y 90.   En el corredor de la muerte, Mumia se volvió un escritor de gran poder literario, y nos da gusto presentar esta pieza como parte de Abolición para el Pueblo. — Los Editores, Kaepernick Publishing

Al considerar el término “abolición”,  uno con frecuencia tiende a verlo como una amenaza que surge de la izquierda. Según otra perspectiva, sin embargo, se entiende la abolición como una respuesta natural a una situación que se ha vuelto insoportable.

¿Cuál condición se extendió ante la nación en sus tiempos de fundación? La esclavitud: el cautiverio humano que se posó como un íncubo sobre los cimientos de la nueva nación y transformó sus declarados fines e ideales en mentiras. Después de reflejarnos un poco, tal vez veremos que la noción de abolición tiene profundas raíces históricas. Consideren, por ejemplo, el verano de 1776, cuando los delegados al Congreso Continental se juntaron en el calor sofocante de un salón en Filadelfia. Estos hombres de la élite intelectual del país eran científicos, escritores, doctores y pensadores, pero sus pretensiones con respecto a las ideales de la nueva nación llevaban densas contradicciones. Escribieron y adoptaron un documento que dijo, entre otras cosas, lo siguiente:

“Sostenemos que estas Verdades son irrefutable; que todos los Hombres son creados iguales; que están dotados por su Creador con ciertos Derechos inalienables; que entre estos están el derecho a la Vida, la Libertad y la Búsqueda de la Felicidad; que para garantizar estos Derechos se instituyen entre los Hombres los Gobiernos, los cuales derivan sus Poderes legítimos del Consentimiento de los Gobernados; que cuando cualquier forma de Gobierno se torna Destructiva de estos Fines, es el Derecho del Pueblo el alterarla o abolirla”.

Estas palabras sobresalen en la Declaración de Independencia, adoptada el 4 de Julio de 1776, y celebrada en todas partes de Estados Unidos cada año en el Día de la Independencia.  

Cuando muchas personas se juntaron en el siglo diecinueve para oponerse al sistema de esclavitud  en plena expansión, fueron llamadas abolicionistas. Fueron considerados por los gobernantes y la prensa excéntricos en el mejor de los casos, y locos de atar en el peor. A pesar de la existente opinión popular, la esclavitud era el aire que la gente respiraba. La nación era tan profundamente y abiertamente negrofóbica y racista, que la idea de un grupo multi-racial y anti-esclavista se consideró aberrante.

Además, el documento firmado por figuras destacadas como Ben Franklin, Thomas Jefferson, Dr. Benjamin Rush, y John Adams, incluyó frases piadosas como  “todos los hombres son creados iguales”, mientras a los hombres de piel oscura, hombres blancos sin propiedades, y todas las mujeres les prohibieron votar o postularse para una puesta de poder. Los pueblos indígenas fueron vistos como parte de un territorio salvaje y no como parte de la nación contemplada.  

En octubre de 1859, el abolicionista blanco John Brown encabezó a 21 hombres en una redada al arsenal estadounidense Harpers Ferry en el estado de Virginia; fue un esfuerzo para armar a los cautivos africanos en plantaciones cercanas para que pudieran  lanzarse a luchar por su libertad. Brown ha de haber enfrentado fuertes desafíos logísticos con respecto a las comunicaciones necesarias para ser escuchado y ganar la confianza de una comunidad esclavizada, en gran parte analfabeta, y ferozmente reprimida, continuamente sometida a la vigilancia de milicias blancas y armadas.

Los abolicionistas presentaron otra visión y por eso, otro futuro. El asalto a Harpers Ferry,  Virginia, fue un paso en la marcha crucial hacia la Guerra Civil que, después de tremendos sacrificios, por fin logró la abolición de la esclavitud.

Casi un año después del fracaso de la redada de John Brown, Abraham Lincoln, uno de los presidentes más admirados en la historia del país, describió  el ataque y los atacantes como hombres apenas mejor que lunáticos y regicidios. En Febrero de 1860, Lincoln habló ante una multitud en el Instituto Cooper de Nueva York (ahora conocido como “Cooper Union”) para distanciarse personalmente y distanciar a su partido (Republicano) del asalto a Harpers Ferry. Lincoln le dijo al público que Brown no era Republicano y que los Republicanos no tenían nada que ver con la redada.  De hecho, Lincoln aseguró al público norteño que él no apoyaba la abolición y su partido tampoco. A decir verdad, su perspectiva es lejos de ser singular, porque el hecho de ser propietario de esclavos era profundamente normal en la experiencia e historia estadounidense.

Lo que esto significa, por supuesto, es que las y los abolicionistas eran personas realmente notables quienes vieron más allá del presente hacia un tiempo aún no nacido. Impulsados con frecuencia por sus convicciones religiosas, alentaron los ataques contra el sistema de esclavitud, el cual vieron como un mal innecesario.  

En 1858, un año antes de la redada contra Harpers Ferry, Lincoln opinó que la esclavitud iba a durar por lo menos cien años más, o tal vez hasta 1958 o los 1960s. Es importante notar que el pronóstico de Lincoln era para tranquilizar a la esclavocracía. No era una evaluación de la dinámica contrarrevolucionaria, la cual detonó la guerra.  

A pesar de esta observación, lo que esto significa para nosotros en el siglo 21 es que las personas ahora consideradas líderes o empresarios o africano-americanos exitosos, como Oprah Winfrey, Rev. Dr. Martin Luther King, Jr., Thurgood Marshall, Rev. Jesse Jackson, Duke Ellington, Lena Horne, Muhammad Ali, Dr. Maya Angelou, Debbie Allen, Toni Morrison, Malcolm X, Bessie Smith, Maxine Waters, Alex Haley, Lerone Bennett, Hank Aaron, y sí, hasta el Juez de la Suprema Corte Clarence Thomas, habrían nacido en cautiverio si la opinión de Lincoln hubiera prevalecido.  

Las y los abolicionistas dieron un paso adelante hacia la eliminación de la esclavitud. No era un paseo en el parque.  La abolición era un movimiento profundo y comprometido con la transformación social que buscaba derribar las instituciones que innecesariamente infligían dolor en la gente.  

Las y los abolicionistas como Frederick Douglass, Harriet Tubman, y John Brown forjaron un nuevo Estados Unidos, uno que había sido inimaginable para las generaciones anteriores. Vieron más lejos que sus contemporáneos y hasta les avisaron de problemas que los amenazaron desde la periferia.  

En mayo de 1865, un mes después de que los ejércitos confederados se rindieron a las fuerzas armadas de la Unión, Douglass dió una potente advertencia a sus compañeros abolicionistas sobre las amenazas contrarrevolucionarias que surgían de las ruinas de la Guerra Civil:

“La esclavitud ha sido fructífera en  adoptar nombres. Se ha llamado ‘la institución peculiar’, ‘el sistema social’, y  ‘el impedimento’… Ha tenido un gran número de nombres, y ahora va a adoptar otro. Ustedes y yo debemos esperar a ver cuál nueva forma el viejo monstruo va a asumir, en cuál nueva piel la vieja serpiente saldrá”.

La Era de Reconstrucción marcó la breve década de la libertad posguerra para los Negros hasta que la Suprema Corte derrocó la Ley de Derechos Civiles de 1875 y mantuvo su dictamen durante casi todo un siglo hasta el surgimiento y crecimiento del Movimiento de Derechos Civiles en los 1950s y 1960s.

Los abolicionistas intentaron obligar a la nación a honrar sus promesas de justicia imparcial, libertad y los derechos plasmados en las Enmiendas 13, 14, y 15 de la Constitución de Estados Unidos, diseñados para proteger los derechos de los ciudadanos negros, pero la advertencia de Douglass sobre la mutabilidad de la vieja serpiente racista no fue escuchada. Los logros del periodo conocido como ‘la Reconstrucción’ fueron ahogados en un mar de terror y sangre.

Desgraciadamente una cláusula en la Enmienda 13  garantizó la continuación de la esclavitud bajo otro nombre en la forma del Estado carcelario. Hoy en día las prisiones son  el tercer empleador más grande en la nación, según la socióloga Loïc Wacquant — y una vez más, las personas negras son su divisa.

Sin embargo, tenemos ante nosotros  las lecciones del noble Movimiento Abolicionista  contra la esclavitud: luchar y luchar de una a otra generación hasta que el pueblo por fin quede libre y la ‘vieja serpiente’ no puede esconderse tras ninguna máscara.

Hemos citado el texto de la Declaración de Independencia sobre “el Derecho del Pueblo… a abolir” sistemas injustos que amenazan la Vida, Libertad y Felicidad del Pueblo, pero ese derecho no viene del documento. Surge de los corazones, mentes e insistencia del Pueblo viviente que respira el aire que nos sostiene a todos. ¿No es la misma energía que nos llama a apoyar al Movimiento Abolicionista actual que trabaja para derrocar el sistema que despoja a millones de personas enterradas en celdas carcelarias y aisladas en el enorme penitenciario de las naciones de su Vida, Libertad y  Búsqueda de Felicidad?

No hace falta historizar nuestras preguntas o arrojarlas a los viejos días del pasado.  Viven dentro de nosotros en nuestras esperanzas, sueños, y visiones de un mundo libre de los sistemas represivos que son sólo las sombras de la esclavitud. ¡Abolición Ahora!  

Después de enfrentar ejecuciones programadas dos veces en los 90s, la vida de Mumia se salvó cuando un masivo movimiento internacional se movilizó en las calles en su apoyo. En 2011, después de 28 años en el pasillo de la muerte, un tribunal federal dictaminó que la sentencia de muerte había sido impuesta de manera anticonstitucional. Su sentencia fue conmutada a cadena perpetua sin la posibilidad de libertad condicional. Esto no es suficiente. Liberar a las y los presos políticos es la tarea moral de cada generación  emergente de revolucionarios y luchadores sociales. Ya es hora de llevar a Mumia –y a todos los y las presos políticos—a casa.

— The Editors, Kaepernick Publishing

—(c)’20maj
noviembre de 2020
Audio grabado por Noelle Hanrahan, http://www.prisonradio.org
Circulación por Fatirah Litestar01@aol.com
Traducción Amig@s de Mumia en México

Más allá de las encuestas

Por Mumia Abu-Jamal

En unos pocos días las agitadas elecciones de 2020 serán historia. ¿Pero qué tipo de historia? Nadie sabe a ciencia cierta. La certeza es sólo un sentimiento y no un hecho.  

¿Y las encuestas? ustedes preguntan. Las encuestas son encuestas. En las elecciones de 2016, hubo el  mismo sentido de certeza con encuestas bastante similares.

Sin embargo, la publicación de un boletín informativo por el  Director del FBI, James Comey, unos días antes de las elecciones, provocó pánico y caos en la campaña de Hillary Clinton. Ella se desplomó y no se recuperó, así abriendo la puerta al ascenso imprevisto de Trump.  

En vista de la velocidad y poder de los medios sociales, cualquier cosa puede suceder en un abrir y cerrar de ojos.

El escenario no está listo. El guion de mañana aún no se escribe.

Es cierto que muchas personas están votando. Pero lo que importa no es el voto. Es el conteo de votos, especialmente en una supuesta democracia.

El futuro es de quienes pelean más duro hoy.  

De la nación encarcelada soy Mumia Abu-Jamal.

—(c)’20maj

28 de octubre de 2020

Audio grabado por Noelle Hanrahan, http://www.prisonradio.org

Circulación por Fatirah Litestar01@aol.com

Traducción Amig@s de Mumia en México

DESASTRE EN EL CORAZÓN DEL IMPERIO

por Mumia Abu-Jamal

Mientras los estadounidenses se arrastran hacia las elecciones, un sentido de desasosiego atormenta el territorio. Es un sentido de cautela elevada. La sombra de miedo irradia de un gobierno proto-fascista, uno  plagado de enfermedades que no sólo son frutos del coronavirus, sino del malestar, de la angustia, de una mentalidad agobiada con un peso mayor.

Así debe ser como se siente el fascismo. Una profunda y lacerante desconfianza en las instituciones del gobierno. El olor de la corrupción nacida del capitalismo clientelar, donde todo y todos tienen un precio, donde todo huele fétido, podrido.

¿Quién hubiera pensado en serio que todo podría caer tan rápido y tan bajo? ¿Qué cientos de miles de personas podrían morir tan rápido mientras el Estado se mantiene al margen con una impotencia total?

Esto es el Imperio Estadounidense 2020, tambaleando hacia la caída libre.

Desde la nación encarcelada soy Mumia Abu-Jamal.

Imagen: Rachel Weidman

—(c)’20maj

14 de octubre de 2020

Audio grabado por Noelle Hanrahan, http://www.prisonradio.org

Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com

Traducción Amig@s de Mumia en México

Apoyen a Prison Radio

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Soy Mumia Abu-Jamal.

Van unas pocas palabras en apoyo a los esfuerzos de Prison Radio para recaudar fondos que necesita urgentemente para sobrevivir.

Prison radio les ha llevado las voces de gente detrás de los muros,  del  complejo de vivienda pública de crecimiento más rápido en Estados Unidos:

–Prison Radio es importante para mí porque nos da la libertad de expresión que generalmente no tenemos en prisión.  

–Entré a la edad de 16 y tuve mis niñas en prisión. En mi vida nunca he tenido voz, pero trabajar con Prison Radio me ha salvado la vida.

–Aprecio mucho a Prison Radio porque corre la voz y da a la gente la oportunidad de entender lo que pasa aquí.

Por esto, y por todo el  trabajo que hace, Prison Radio merece su generoso apoyo económico.

https://donate.prisonradio.org/

—(c)’20maj

9 de octubre de 2020

Audio grabado por Noelle Hanrahan, http://www.prisonradio.org

Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com

Traducción Amig@s de Mumia en México

¡Encabronado! (Mad as Hell!)

Por Mumia Abu-Jamal

La hospitalización de un presidente estadounidense es una historia que  penetra todas las demás historias en los medios, and Trump la maneja con si estuviera en Broadway.

Apenas puedo contar los comentaristas que insisten que es una patraña, que no es cierto que Trump ha estado enfermo.  Tal vez discrepo, pero esto no cambia nada.  Él es un señor al que difícilmente se le cree, y  por lo menos una docena de personas alrededor de él se han contagiado de coronavirus.

Estados Unidos está plagado de Covid 19, y la situación no se mejora. En algunas áreas que tuvieron tasas bajas de infección, ahora vemos fuertes alzas. Trump le ha restado importancia, ignorado y comparado con la gripa.

Que lo desmienta como quiera, pero la cosa es real, y  esto no significa que la nación no está enferma y poniéndose peor.

Nos va a llevar bastante tiempo sobrepasar este virus.

Desde la nación encarcelada soy Mumia Abu-Jamal.

Imagen gracias a Famer de la Brigada Cultural Subversiva

—(c)’20maj

5 de octubre de 2020

Audio grabado por Noelle Hanrahan, http://www.prisonradio.org

Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com

Traducción Amig@s de Mumia en México